Masque de danse de dākinī

Cuivre découpé, repoussé, ciselé et doré, marques d’usage et du temps. Tibet ou Ladakh 14,8 x 21,1 cm Provenance : ancienne collection Éric Chazot, Paris. Le visage se dessine dans un délicat réseau de métal ajouré. Un nez saillant sépare les larges ouvertures des yeux, tandis qu’un troisième œil marque le front. Des volutes flammées animent les sourcils et les joues, rejoignant le pourtour de la bouche ouverte. Les oreilles allongées encadrent cette composition où la finesse du repoussé et l’éclat de la dorure donnent au visage une présence lumineuse. Ce type de masque était porté par des lamas lors des danses rituelles accompagnant les initiations du Kālacakra. Fixé à leur coiffe, il permettait d’incarner les figures féminines du monde tantrique associées aux offrandes et à la sagesse éveillée. Le Kālacakra, ou « Roue du temps », met en relation les cycles de l’univers, ceux du corps humain et la voie spirituelle conduisant à l’Éveil. Les danses prennent place dans cet univers rituel organisé autour du mandala, représentation du domaine sacré de la divinité. Le masque participe ainsi à la transformation du danseur en une présence offerte à la contemplation des fidèles. Bibliographie comparative : Gilles Béguin, Dieux et démons de l’Himâlaya, 1977, cat. no 329, ill. p. 265. Robert A. F. Thurman et David Weldon, Sacred Symbols: The Ritual Art of Tibet, 1999, cat. nos 40 et 41.

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